Tekstovi i vjesti sa islamskom tematikom

Selam alejkum
Nasao sam ovaj zanimljivu diskusiju koja su vodila dva velika Islamaska ucenjaka.
Resio sam otvoriti ovu temu gde mozemo stavljati slicne tekstove a i vjesti vezane za islam i Islamski svjet, da nebi za svaki pojedinacan tekst ili vjest otvarali novu temu.



DALI SLIJEDITI MEZHEBE

Možda će biti korisno da kao ilustraciju navedemo dio dikusije koju su vodila dva učenjaka; jedan je predstavnik mišljenja većine Islamskih učenjaka koji zastupa mišljenja neophodnosti postanka mezheba i obaveznosti slijeđenja jednog od njih za sve one koji nisu dostigli stepen neovisnog idžtihada, kako bi mogli sami da crpe propise iz spomenutih izvora, dr. Seid Ramadan el-Buti; i drugi, predstavnik pokreta bezmezhebstva (ella mezhebijje), koji smatra da su mezhebi novotarija i da nije dozvoljeno slijediti nikoga, nego da je svaki čovjek bez obzira na njegovu struku ili stepen obrazovanja zadužen da slijedi samo Kur´an i Sunnet, ili tačnije od Kur´ana i Sunneta, što on razumije, šejh Nasurudin Albani.

Seid Ramadan El-Buti je upitao Albanija: "Ako musliman nađe u Kur´anu dokaz za nešto, da li mu je to dovoljno, da može i treba napustiti mišljenja mezheba, koja su po tom pitanju različita od onoga kako je on razumio iz dokaza, bez da se upućuje u dokaze na osnovu kojih su imami mezheba zauzeli stav?

Albani je rekao: "Svakako, dovoljno mu je to da napusti sve mezhebe i slijedi ono što je on razumio direktno iz dokaza."

Buti: "Mladić koji je nov u Islamu, nejma nikakve posebne naobrazbe o islamskim propisima, čitajući Kur´an naišao je na ajet:"Allahov je istok i zapad, pa gdje god se vi okrenuli, pa tamo je Allahova strana, Allah je uistinu, neizmjerno dobar i On sve zna."/ Bekare 115/, te je razumio iz toga ajeta, da se musliman može u namazu okrenuti na koju god stranu koće, jer sve su strane Allahove, našto upućuje površna poruka ajeta. Međutim, čuo je da su se četverica velikih imama složili na obaveznosti okretanja prilikom obavljanja namaza u pravcu kible. Čuo je da oni imaju zato dokaze, ali se on nije upoznao s njima. Da li će taj mladić slijediti ono što je on razumio iz Kur´ana ili će poslušati mišljenje Imama mezheba, koji su se usaglasili na stavu oprečnom mišljenju mladića, koji svoj stav okretanja gdje god hoće, temelji na Kur´anu."

Albani: " Svakako slijedit će ono do čega je on došao čitajući Kur´an."
Buti: "I klanjat će npr. okrenut prema istoku, a kibla dolazi u pravcu jugoistoka i smatraš da će mu namaz biti ispravan?

Albani: "Da, jer on nije zadužen da slijedi mišljenja osnivača mezheba, imama, nego treba da slijedi Kur´an i Sunnet, i unutarnje zadovoljstvo kada nešto razumije iz Kur´ana."


Drugi primjer:
Buti je upitao: "Odgovori mi još na ovo pitanje: "Čovjeku se razbolio sin. Ima neke upale i pod velikom je temperaturom. Obišli su ga najpoznatiji doktori iz mjesta gdje boravi, pa su se svi složili u dijagnozi da djetetu treba dati određeni lijek. Oca su upozorili da ni ukom slučaju djetetu ne smije dati pencilin. Čak su mu rekli, ako bi kojim slučajem dao djetetu pencilin, mogao bi dovesti djete u životnu opasnost. Međutim otac je došao do nekakvog malog đepnog medicinskog priručnika i čitao je u njemu da je pencilin dobar za liječenje kada su upitanju upale. Onda otac, shodno svome unutarnjem zadovoljstvu, na osnovu onoga što je pročitao iz tog priručnika, odluči zanemariti mišljenje svih doktora specijalista i postupi po preporuci iz priručnika, pokuša djete liječiti pencilinom i djete umre od toga. Pitam te sada: "Da li je tim činom otac učinio grijeh, što je postupio na svoju ruku a zanemario mišljenje stručnjaka liječnika ili ne."

Albani je malo razmišljao te je rekao: "Ova slika je nešto drugo, nije kao ono za namaz, pa se ne može porediti s tim.

Buti mu je rekao: "Upravo je slika ista: "Saglasnost liječnika po tom pitanju odgovara saglasnosti fakiha, po pitanju okretanja prema kibli. Ali otac postupa na osnovu teksta koji je sam čitao iz priručnika, kao što je u prvom primjeru i mladić postupio čitajući sam kur´anski ajet, bez da je upućen u pravo značenje, ili pak mišljenja svih pravnika - fukaha, na osnovu kojih dokaza su oni rekli obaveznost okretanja prema kibli u namazu i uslovili ispravnost namaza tim. U oba slučaja se radi o postupku na svoju ruku, ili slijeđenje unutarnjeg zadovoljstva (uvjerenja).

Albani: "Ja ehi..., brate, Kur´an je nur.... nur... i da li se nur (svjetlo) može porediti u značenjima sa bilo čim drugim?"

Buti: "Kur´anski nur (svjetlo), dakle, odražava svoje zrake na razum bilo kojeg čitača Kur´ana, pa ga razumijeva onako kako Allah želi?! Pa kakva je onda razlika između ehli-zzikri (stručnjaka) i drugih, kada se svi napajaju iz istog svjetla? Ova dva primjera su ista, među njima nejma razlike, nego odgovori mi: r0;Da li u nevedene dvije situacije, tragač treba da slijedi svoje unutarnje zadovoljstvo, ili mišljenja stručnjaka."

Albani: "Unutarnje zadovoljtsvo (uvjerenje), to je osnova.

Buti: "Postupio po svome nahođenju, unutarnjem zadovoljstvu, pa je to rezultiralo smrću djeteta, da li u tom slučaju počinilac podliježi zakonskoj i šerijatskoj odgovornosti?

Albani: "Ne, ne podliježe nikakvoj odgovornosti.

Buti: "Ovdje se završava naša diskusija. S tobom je badava provoditi vrijeme, jer si sa ovakvim odgovorima izašao iz okvira u kojima se slaže kompletan Islamski ummet. Ako se ovo što vi, selefijje, radite ne može nazvati mezhebski teassub (ekstremna pristrasnost nekom mišljenju) , onda na ovom svijetu i ne postoji mezhebski teassub.
Musliman, džahil- totalno neupućen u Islamske propise, upotrijebi unutrašnje zadovoljstvu (kanaa zatijje) u razumijevanju Kur´anskog teksta koji pročita, pa klanja u bilo kojem pravcu, a ne u pravcu kible, suprostavljajući se svim muslimanima, pa mu namaz, po tvojoj fetvi, bude ispravan!? I čovjek, neupućen, upotrijebi unutrašnje zadovoljstvo, pa liječi kako hoće, po svome nahođenju, te kada umre pacijent, kaže: »Allah atike afijje»- Allah ti dao zdravlje», bez da se osjeća odgovornim i krivim za svoje postupke....?!
Ne znam, poslije svega šta bi onda smetalo po vašoj teoriji slijeđenja unutrašnjeg zadovoljstva- uvjerenja, da nas ostavite na miru, nas koji smatramo da se neupućeni muslimani trebaju pridržavati učenja učenjaka mezhebski imama, jer su ako ništa makar upućeniji i više znaju Kur´an i Sunnet. U svakom slučaju, smatramo ispravnijim da slijedimo imame i klanjamo kako se klanja prema kibli, a ne okrenutih leđa kao oni koji smatraju da je i takav namaz ispravan ili ubistvo djeteta smatraju idžtihadom i liječenjem, smatrajući sebe da će biti nagrađeni za takav idžtihad. ( izvod iz djela ella mezhebijjetu ahtaru bid atin tuheddidu šerijatel-islamijjete, dr. Seid Ramadan el-Buti str.103-106- mektebetul-farabi -1987 g.)
Dakle, slijeđenjem mezheba ne skreće se s puta pravovjernih- mu´mina. Slijeđenjem mezheba slijedi se Kur´an i Sunnet. Ibn Salah je rekao: r0;Od sada je obavezno slijeđenje nekog od Četiri mezheba- jer oni su se rasprostranili i kodificirani i sačuvani u zasebna djela što nije slučaj sa ostalima."

Iran je povukao oko 75 milijardi dolara iz Europe ne bi li tako spriječio blokadu kojom prijeti Zapad u sklopu novih sankcije zbog spornoga teheranskog nuklearnog programa.
Zapadne sile upozoravaju Iran da će biti još kaznenih mjera odbije li sve poticaje koje mu nude i nastavi li s radom na nuklearnom programu, ali službeni Teheran, četvrti izvoznik nafte u svijetu, ne kani odustati, javlja Reuters.

"Dio iranskih sredstava u europskim bankama pretvoren je u zlato i dionice, a drugi je prebačen u azijske banke", rekao je Mohsen Talaie, zamjenik ministra vanjskih poslova zadužen za gospodarstvo.
Iranski dužnosnici još nisu komentirali tu vijest iz lista Shahrvand-e Emrouza, umjerenog tjednika koji nije objavio kad se prijenos novca dogodio, samo da ga je naredio predsjednik Mahmud Ahmadinedžad.

"Oko 75 milijarda dolara iranskih sredstava kojima je prijetila blokada, prebačeno je natrag u Iran na temelju Ahmadinedžadove naredbe", objavljeno je.
Prošli vikend održani razgovori iranskoga režima s predstavnikom Europske unije o spornome nuklearnom programu prošli su "bolje od očekivanja", objavljeno je iz Europske unije, a prenosi dpa.

"Rekao bih da je sastanak bio malo bolji nego što sam ja očekivao, ali s poteškoćama za koje znate da uvijek postoje kad o tome pregovarate s Iranom", rekao je Javier Solana, visoki predstavnik Europske unije za vanjsku politiku.
Solanu su za glavnog pregovarača odredili Sjedinjene Države, Rusija, Kina, Velika Britanija, Francuska i Njemačka.

Prethodnih dana u Priboju je tekla svečanost povodom obilježavanja 250 godina Hasan-agine džamije i vakufname u Priboju. Završna manifestacija održana je juče.


Naime, dana 07.07.2008. godine u pribojskom domu kulture održana je svečanost istim povodom. Glavni imam Medžlisa IZ-e Priboj Enes-ef Svraka bio je domaćin svečanosti i predstavio je predavače. Pred prepunom salom prisutnima su se obratili Mr. Mustafa Prljača i Dr. Šefik Kurdić koji su govorili o značaju, važnosti i ulozi džamije kroz protekli period i danas. Svojim autorskim ilahijama o Hasan-agi, džamiji i vakufnami pribojski hor „Selsebil“ predstavio se sa dvije ilahije. Na kraju glavni muftija Muamer-ef. Zukorlić se obratio prisutnima koji se osvrnuo na posljednja dešavanja u Islamskoj zajednici i važnost i ulogu džamije u današnjem vremena.

islamskazajednica.org

Ve 'alejkumus-Selam vr vb, ahi!

Ahi, ova iznad rasprava je izmišljena od strane El-Butija i njegovih okorljeih pristalica. Ne radi se o šejhu Albaniju, a El-Buti nije ni omirisao znanje u odnosu na Albanija, već se radi o šejhu 'Idu El-'Abbasiju, i laž i na šejha Albanija i na šejha El-'Abbasija je izložena ovdje: http://www.islaam.net/main/display.php?id=213&category=19

Ovdje imaš citate uleme tokom 14 vijekova: http://www.islamhouse.com/p/77421 nasuprot ovome jednom El-Butiju. Ne omalovažavam nikoga, ali širenje laži nije za učenjaka.

Sefko, da se odmah razumijemo, ja pretpostavljam da ti je namjer bila 100% čista, no ovosu zamjerke onima koji ovo poturaju narodu.

I ono što mi još palo u oko: citat Ibn Salaha. Prije svega, neki od nas znaju ko je Ibn Salah. Šta će oni koji ne znaju? Da slijede njima nepoznatog 'alima? I što je još gore, ne navode se skupine drugih učenjaka koji su imali drugačiji stav. Ako "šejh" El-Buti stvarno misli da je njegov stav ispravan, bujrum neka iznese mišljenja i drugih i neka ih razbije, a ne da citira samo ono što se njemu sviđa.

A ovdje ide debata: El-Albani vs El-Buti:http://www.islaam.net/main/display.php?id=159&category=19

Allah tebe nagradio svakim dobrom sto si mi ovo razjasnijo.
U pocetku mi je bilo ovo malo sumnjivo.

takvaran (citat):

Allah tebe nagradio svakim dobrom sto si mi ovo razjasnijo.
U pocetku mi je bilo ovo malo sumnjivo.

Amin, brate da Allah i tebe nagradi!

Preuzeo sam ono predavanje od Samira Avdica i bas sam se okoristio...
Allah te nagradio

takvaran (citat):

Preuzeo sam ono predavanje od Samira Avdica i bas sam se okoristio...
Allah te nagradio

Amin, brate, tebe takođe. Ja kad sam ga slušao, nisam znaš šta da radim: da li da plačem od grijeha ili da vičem od radosti koliko je Allah milostiv!

Imam Ebu-Muhammed Abdurrahman ibn Ebi- -Hatim, r.h., u svom komentaru, s lancem prenosilaca od Osmana ibn Affana, prenosi da je rekao: /22/ "Allahovom Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, postavljeno je pitanje u vezi s bismillom, tj. rijeci:”U ime Allaha , Svemilosnog, Milostivog” na sto je on odgovorio: "To je jedno od imena Allaha Uzvisenog, a izmedu toga i Najviseg Imena udaljenost je koliko izmedu crnila i bjelila ociju." Veki', sa svojim lancem prenosilaca, navodi od Ibn-Mes'uda da je rekao: "Ko zeli da ga Allah sacuva od devetnaest zebanija (cuvara Dzehennema), neka uci bismillu", pa ce mu Allah uciniti svako slovo stitom od njih. To navode Ibn-Atijje i El-Kurtubi. Ibn-Atijje odabira ovo misljenje i navodi slijedeci hadis: /23/ "Vidio sam trideset i nekoliko meleka kako prihvacaju rijeci nekog covjeka koji je ucio: "Nas Gospodaru, Tebi pripada zahvala, velika, lijepa i blagodarna!" Poznato je da te rijeci sadrze trideset i nekoliko slova...
20U hadisu Bisra ibn Ammare, koji prenosi od Ed-Dahhaka, a on od Ibn-Abbasa, navodi se: "Prvo sto je Dzebrail saopcio Muhammedu, sallallahu alejhi ve sellem, bile su rijeci: /24/ Muhammede, reci: 'Utjecem se Onome Koji istinski cuje i zna, od prokletog sejtana!', a zatim je rekao: 'Reci:“U ime Allaha, Svemilosnog, Milostivog'." En-Nesa'i u knjizi "Dan i noc", te Ibn-Merdevejh u svom komentaru hadisa Halida el-Hazzai, koji prenosi od El-Hudzejmija, on od Ebu-Meliha ibn Usame, ovaj od Umejra, a on od svoga oca, navodi da je rekao: /25/ "Bio sam iza Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, kada je posrnuo, pa sam rekao: 'Propao sejtan!', a on mi je odgovorio: 'Ne govori tako, jer on se time samo povecava i postaje kao kuca velik! Zato reci: 'Bismillah', jer time se on smanjuje i postaje sitan kao musica!' " To je uticaj bericeta rijeci bismille! Lijepo je bismillu prouciti prije ulaska u zahod, na pocetku abdesta, zatim na pocetku jela i klanja, iako neki ucenjaci smatraju da je pri klanju to obavezno. Lijepo je, takoder, prouciti bismillu i prije spolnog odnosa, jer se u oba Sahiha navodi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: /26/ "Ukoliko neko od vas, kada zeli prici supruzi, izgovori bismillu i kaze: 'U ime Allaha! Moj Allahu, ukloni od nas sejtana! Ukloni ga i od onoga sto nam podaris!' - ako iz toga odnosa bude rodeno dijete - sejtan mu nikada nece nanijeti stetu!" Ime Allah, vlastito je ime za Gospodara, odnosno, to je ime Uzvisenog Gospodara. Navodi se da je to Njegovo najvece ime EL-ISMUL-A'ZAM, buduci da sadrzi sva svojstva Uzvisenog. Allah Uzviseni kase: "On je Allah, osim Kojeg drugog boga nema. On je Znalac Nevidljivog i Vidljivog svijeta. On je Svemilosni, Milostivi. On je Allah, osim Kojeg drugog boga nema. Vladar, Sveti, bez nedostatka, Onaj Koji sve osigurava, Koji nad svim bdije, Uzviseni, Silni, Gordi; hvaljen neka je Allah i cist od svega sto Mu ravnim pridruzuju. On je Allah, Tvorac, Koji iznicega stvara, Koji oblike daje! On ima najljepsa imena, a hvale Ga i oni na nebesima i oni na Zemlji! On je Silni i Mudri!" (59:22-24) Buharija i Muslim navode od Ebu-Hurejrea, r.a., da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: /27/ "Allah ima devedeset i devet imena, dakle jedno manje od stotinu. Ko ih razumije i radi po njima, uci ce u Dzennet."8 Predstavljaju dva imena izvedena iz rijeci "milost" sa pojacanim znacenjem. Ime "Svemilosni" ima opcenitije znacenje od (rahim) milostivi. Ono je izvedeno, iako ima misljenja da je neizvedeno, o cemu ce biti rijeci kasnije, u tumacenju Allahovih uzvisenih rijeci u okviru Fatihe, ako Bog da! Molim da nas Allah uputi i na Njega se oslanjamo! note: 8 Riječ znači: "Ko ih istinski razumije i radi po njima." Raditi po njima znači iskazivati Allahovu Jednoću i iskazivati Njegovu Jednoću u Biću, Svojstvima, rububijjetu (da je On Gospodar) i uluhijjetu (da je On Bog Koji se obožva). Ovo treba iskazivati svojim bićem i dušom, a ko umre sa iskrenim tevhidom i sa svim njegovim značenjima a nije radio i govorio suprotno tevhidu, ući će u Džennet. što se tiče toga da riječ znači pamćenje tih imena, možemo reći da mnogo ljudi nauči ta imena napamet, ali bez razumijevanja, a usto postupaju suprotno tome, što predstavlja kontradiktornost sa riječima. Za ovakvog čovjeka ne može se reći da je "naučio" ta imena jer se ovdje misli na razumijevanje tih imena i djelovanje shodno njima, onako kako to Allah želi i kako nam je Poslanik dostavio.

100 KM DO DŽEHENNEMA

Preveo i prilagodio: Haris Hećimović, ASUQ (Asocijacija studenata Ummul-Qura)

Allah je odredio da se zadesim u jednoj džamiji na jacija-namazu u kojoj je poslije namaza najavljeno predavanje. Poslije namaza, ustade jedan šejh i ispriča ovu priču, koju je njemu ispričao mladić kome se sve to desilo. On kaže: Tako mi Allaha, osim kojeg drugog božanstva nema, izašao sam iz Rijada, a ni na kraju pameti mi nije bilo da budem u pokornosti Allahu Jedinom, Hvaljenom i Uzvišenom.

Bio sam sa nekoliko mladića, mojih prijatelja. Zaputili smo se auto-cestom od Rijada prema gradu Damamu. Prolazili smo pored table na putu, na kojoj su moji prijatelji pročitali "Damam 300 km". Rekao sam im da sam ja vidio da piše "Džehennem 300 km". Kad su to čuli, počeše da se smiju misleći da je to bila moja dosjetka ili šala. Tada sam rekao: "Tako mi Allaha Velikog, nisam vidio da piše ništa drugo osim ‘Džehennem 300 km’. Tad su me ostavili na miru govoreći mi da sam lažov. Naredni period protekao je u smijehu i zabavi, dok sam ja bojažljivo razmišljao o natpisu koji sam pročitao. Moji drugovi rekoše da se približavamo drugoj tabli na putu, na kojoj piše "Damam 200 km". Kad sam i nju vidio, pročitao sam "Džehennem 200 km". Kad sam im to rekao, počeše da mi se smiju kao i prvi put. Rekoše mi da sam poludio. Tada rekoh: "Tako mi Allaha, osim kojeg drugog božanstva nema, ja sam vidio da piše 'Džehennem 200 KM'. Ponovo se nasmijaše i rekoše: "Ti nas samo uznemiravaš", te ja ušutih osjećajući se poniženo. Sjedio sam i razmišljao, a njima je vrijeme prolazilo u smijehu i zabavi, pa rekoše: "Nije ostalo puno, Damam 100 km". Rekoh: "Tako mi Velikog Allaha, ja sam vidio da piše 'Džehennem 100 km'". Rekoše: "Dosta te je više, ti buncaš! Uznemiravaš nas od početka putovanja." Rekoh: "Stanite, želim da izađem i da se vratim u Rijad." "Poludio si", rekoše. "Stanite, ja se vraćam u Rijad, tako mi Allaha, neću nastaviti put sa vama", rekoh, te oni stadoše, a ja izađoh iz auta i pređoh na drugu stranu puta koji vodi nazad ka Rijadu. Zaustavljao sam auta, ne bi li mi ko stao i povezao me, ali neko vrijeme, niko se nije zaustavljao. Nakon nekog vremena, zaustavi se kamion pored mene i ja uđoh u njega. Vozač kamiona je samo šutio. Djelovao je tužno i nije izgovorio niti riječi. Nakon nekoliko minuta rekoh mu: "Allah ti pomogao, hajde da pričamo! Možda imaš nekih problema." Vozač reče: "Ne, tako mi Allaha, nego sam prošao malo prije pored jedne saobraćajne nesreće i, tako mi Allaha, nisam vidio grozniji prizor u svome životu. Upitah ga da li se radi o nekoj porodici, o majci i djeci, pa je toliko grozno. Reče: "Ne, to je grupa mladića u autu tom i tom." Spomenuo je auto mojih prijatelja. To me je jako pogodilo. Upitao sam: "Tako ti Allaha, je li to istina?’’ "Tako mi Allaha, rekao sam ono što sam vidio", reče. Shvatio sam da je Allah uzeo duše mojih prijatelja nakon što sam ja izašao iz auta. Hvala Allahu koji je mene izbavio, a ja ne znam da li su oni otišli ka Džehennemu, kao što sam pročitao na natpisu, ja im to ne želim, ali ipak, znam kako su bili nepokorni. Allahu moj, Tebi pripada svaka hvala. A tako mi Allaha, osim kojeg drugog božanstva nema, izašao sam iz Rijada a ni na kraj pameti mi nije bilo da moram biti pokoran Allahu.



Kaže šejh: Ovaj mladić sada je dobar čovjek, poznat po valjanosti. Nakon ovog događaja, pokajao se Allahu.


Pitam te, moj dragi brate, hoćeš li čekati da tvojih 4 ili 5 prijatelja odu u Džehennem, pa da tek onda shvatiš? Šta znaš, možda nećeš biti ti taj koji će se pokajati zbog smrti svog prijatelja, naprotiv, možda ćeš ti biti uzrok pokajanja svog prijatelja svojom smrću, jer si bio nepokoran i činio nered. Da nas Allah sačuva...

minber.ba

Zatvorili sunitsku džamiju i osudili imama na sedam godina

Iranska sudska vlast osudila je jednog sunitskog učenjaka na 7 godina zatvora, i zatvorila jedinu sunitsku džamiju u gradiću Kasaba, blizu grada Abidana u pokrajini Ahvaz, nakon što je pohapsila određeni broj osoba koje su klanjale u ovoj džamiji. Policija je još 2006. godine hapsila šejha Abdulhamida ed-Devserija, starog 55 godina, pod optužbom „širenja selefijskih ideja i vehabijske propagande“, uprkos tome što on nije politički aktivan. „Organizacija za ljudska prava“ iz Ahvaza, u svom izvještaju kojeg je objavila u četvrtak 22. 05. 2008. godine, osudila je nepravednu presudu prema šejhu.

Ahvaski izvori navode da su lokalni zvaničnici ponudili nekoliko primaljivih ponuda šejhu Devseriju, s ciljem da se zatvori jedina sunitska džamija u gradiću Kasaba, blizu Abidana, drugog grada po veličini u Ahvazu, na jugozapadu zemlje. Ove ponude potakle bi ga da napusti pokrajinu, ali šejh je to više puta odbio.

Suđenje aktivistima
U istom kontekstu, Revolucionarni sud održao je u gradu Ahvazu suđenje četvorici arapskih aktivista iz Ahvaza, pod optužbom „formiranje ilegalne organizacije, destabilizacija nacionalne sigurnosti i propaganda protiv vlasti“.

Izvještaj aktivista za ljudska prava u Iranu pokazuje da su ova četvorica uhapšena i 2006. godine. Boravili su u pritvoru policijske stanice i obavještajnih službi i zatvoru Karun u Ahvazu, a potom su oslobođeni uz kauciju.

Značajno je spomenuti da se pokrajina Ahvaz nalazi na jugozapadu Irana, na vrhu Perzijskog zaljeva, nasuprot Iraku. Pokrajinu nastanjuje arapska populacija, čiji broj iznosi 5 miliona. Aktivisti optužuju centralnu vlast za pokušaj brisanja njihovog arapskog identiteta. Od 1936. godine vlast je arapska imena gradova u pokrajini promijenila u perzijska.

Pokrajina je doživjela narodne proteste 2005. godine, posebno nakon otkrića pisma koje se pripisuje Muhamedu Ebtahiju, pomoćniku bivšeg iranskog predsjednika Muhameda Hatemija. Pismo je upućeno predsjedniku uprave za planiranje i budžet i pozivalo je na aktivnosti oko promjene demografskog sastava pokrajine i smanjenja velike populacije arapskog stanovništva Ahvaza. Cilj je da se Arapi premjeste u druge pokrajine a da se u Ahvaz naseli stanovništvo sa drugih područja. Međutim, Ebtahi negira da je izdao takve naredbe i tvrdi da je pismo falsfikat.

Prijevod: Hasan Musagić
BH Muslim Monitor- Al-Arabiya.net
islamskazajednica.org

Aziz Alili osvojio 4. mjesto na svjetskom takmičenju učača Kur'ana

Već tradicionalno, svake se godine u Maleziji održava internacionalno natjecanje učača Kur’ana, koje s pravom nosi naziv najbolje organiziranog natjecanja takve vrste u svijetu. Dosadašnja natjecanja su se uglavnom održavala u glavnom gradu Kuala Lumpuru, no ove se godine - 50. jubilarno natjecanje održalo u sultanatu Terengganu odn. njegovom glavnom gradu Kuala Terengganu.

Kako saznajemo, natjecanje se održalo u ovom gradu kako bi se promoviralo ovo turističko središte Malezije, smješteno na njezinom sjeveru, na obali Sjevernog Kineskog mora, te kako bi se time odala još veća počast sultanu Yang di-Pertuan Agongu i njegovoj supruzi Raji Permaisuri Agong, koji su porijeklom iz ovog grada.

Tijekom sedam dana natjecanja, od 18. do 25.08.08.2008.god., izmjenjivalo se 76 učača Kur’ana sa svih kontinenata, točnije učači i učačice iz Tunisa, Vijetnama, Bosne i Hercegovine, Libije, Gvineje, Senegala, Malija, Južne Afrike, Pakistana, Malezije, Miyanmara, Rusije, Toga, Singapura, Uzbekistana, Irana, Bruneja, Omana, Rusije, Šri Lanke, Indije, Libanona, Kambođe, Kuvajta, Vijetnama, Tajlanda, Turske, Filipina, Nigerije, Hrvatske, Indonezije, Burkine Faso, Kosova, Bangladeša, Kine, Mozambika, Kazahstana, Istočnog Timura, Maroka, Bahrejna Ukrajine.
Sa tri dana zakašnjenja, natjecanju su se priključili i predstavnici IZ-e u R Hrvatskoj Hafiz Aziz ef. Alili i muallima Lamija Alili.
Odmah po dolasku, naši su predstavnici pristupili testiranju, nakon čega im je bio omogućen ulazak u sam tijek natjecanja.
U želji da na što bolji način predstave Islamsku zajednicu Hrvatske, proučili su svoje izvučene i od komisije zadane stranice. Hafiz Aziz je 22.08., učio ulomke sure Isra, a m. Lamija, 24.08.2008., ulomke sure Jusuf.
Važno je napomenuti da se od svakog natjecatelja očekivalo da se drže strogo zadanih pravila natjecanja koji su sadržani u četiri osnovne stavke:
1. Tedžvid – koji nosi 40 poena
2. Primjena najmanje 4 priznata mekama – 25 poena
3. Fasahah – poštivanje pravila gramatike arapskog jezika - npr. stajanje i započinjanje što nosi 20 poena;
4. Glas i glasovne mogućnosti – što nosi 15 poena.
Tijekom svog boravka naši su predstavici u okviru programa za natjecatelje, obišli Nacionalni muzej grada Kuala Terengganu, kompleks Taman Tamadun islam ( u okviru kojeg se i održavalo natjecanje), posjetili palaču premijera te pokrajine, družili se s natjecateljima, a i predstavnicima medija koji su pokazivali izuzetno zanimanje za natjecatelje iz Bosne i Hrvatske.
Vrijedno je spomena da je u prigodnoj monografiji koja je izdana u povodu 50 obljetnice natjecanja, navedeno kako i daleka Hrvatska treću godinu šalje svoje predstavnike na ovo natjecanje.
Na taj način naši predstavnici zorno pronose istinu o vrijednoj zajednici hrvatskih muslimana, što je izuzetno bitno jer mnogi nikada nisu ni čuli za Hrvatsku!
U nastavku vam donosimo poredak prvih 10 zemalja, čiji su natjecatelji osvojili osvojili više od 80 poena:

MUŠKI:
1. Indonezija
2. Maroko
3. Iran
4. Hrvatska
5. Bruneji
6. Filipini
7. Tajland
8. Bahrejn
9. Malezija
10. Kuvajt

ŽENE:
1. Tajland
2. Malezija
3. Bruneji
4. Filipini
5. Singapur
6. Kambođa
7. Indonezija
8. Vijetnam

Imajući na umu da ovo natjecanje direktnim TV prijenosom pokriva područje čitave Malezije, Indonezije, Singapura i Bruneja, te dijelove Tajlanda, Pakistana i Filipina, što je po procjeni približno 500 milijuna gledatelja, može se samo zamizliti kakvog je odjeka imao plasman našeg glavnog imama.
Čitava je dvorana doživjela blagi šok kada se među prvih 5 najboljih natjecatelja, tj. super finalista, nije našao najbolji malezijski učač Kur’ana, a još veći šok je bio kada je obznanjeno da je 4. mjesto pripalo našem hafizu Azizu Aliliju, iz KRUŠJE (kako se na malajskom kaže Hrvatska). Tek kada je voditelj na arapskom, a potom i francuskom jeziku izrekao riječ Hrvatska i uz nju ime Aziz Alili i naši su predstavnici postali svjesni da se ne radi o zabuni!
Bez lažne skromnosti, možemo zaključiti da je ovdje riječ o najvećem uspjehu kojega je ikada ijedan učač Kur’ana sa ovih prostora, uključujući Tursku, zabilježio na ovakvom svjetskom natjecanju. Od sveg srca čestitamo našem hafizu!
Kako i sam najavljuje, nakon ramazana će obradovati naš džemat prigodnom tribinom na kojoj će ih o svemu doživljenom i osobno upoznati!
islamskazajednica.org

Citat :

Zatvorili sunitsku džamiju i osudili imama na sedam godina

SubhanAllah kakav je to narod bore se protiv islama i muslimana zato su kafiri i mirni od njih .

Danas sam citao jednu knjigu pa naidjo na jednu zanimljivu predaju, pa reko da je podjelim sa vama.

Habib Ebu Muhamed je bio ozloglaseni lihvar. Jednog dana prodje pored neke djece koja su se igrala. Potom je cuo kako jedan od njih govori: "Eto lihvara!". Cuvsi njihove rjeci on razocarano pognu glavu i rece:"Gospodaru, cak i oni znaju moju tajnu!". Habib ode kuci, pokupi sav novac koji je imao i rece :"Gospodaru, ja sam zarobljenik. Ovim novcem se otkupljujem sebe od Tebe, pa me oslobodi!". Rano ujutru, podjeli sav novac i prihvati se ibadeta Uzvisenom Allahu. Kad bi nakon toga, vidjela ona djeca, govorila bi:"Sutite eto Hatiba , velikog poboznjaka"!".
Tada se Hatib rasplaka i rece:" Gospodaru, Ti nekad covjeka uzdignes, a nekad spustas. Samo Ti to mozes".

Preporod dusa- Sanin Musa